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始祖，中日文化、佛教交流的友好使者鉴真大和尚。 一、佛学传承 鉴真大和尚生于唐垂拱四年（688），武则天长安元年（701），随父至扬州大云寺出家。尔后，他游学二京，先后受名师诱导，精研佛法，为他日后...门人也。鉴真受具五夏之中，如是游学，究砺宣宗。” 下面，我们将对《三国佛法传通缘起》所记载的各位律师，逐一寻踪。 道岸律师，是律学南山宗道宣的再传弟子，将南山宗推向江南的有功之人，已如上述。他在佛界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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透过该杂志可以得到许多珍贵的一手资料，此外，如《威音》、《佛光季刊》、《新亚细亚》及《内明》等期刊则提供了该体系外的看法，也很具参考价值；而蒙藏委员会藏有驻藏办事处档案，特别是有关汉僧游学西藏的资料更是...瑜伽菩萨戒本》等，刘湘设宴款待，因缘际会，汉藏教理院已呼之欲出，太虚记述了该院的成立因缘。 去年重庆刘甫澄督办，有派僧游学康藏之事也，太虚囊赴欧美，尝有设世界佛学苑之创议。而关于汉藏佛教教理研究院，...
梅静轩
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‘续僧传’，‘历代法宝记’)，大约是四十岁时去黄梅的。所以从二十一岁(六00)到四十岁(六一九)──二十年间，为道信到南方游学的阶段。 ‘续僧传’说：“国访贤良，许度出家，因此附名住吉州寺”。‘传...否则，称为私度，政府是可以勒令返俗的。道信许度，配住吉州寺，在六0一──六0九年间。这一定是僧璨去后，道信就离开□公山，渡过长江，在吉州一带游学，这才会“许度出家”而配住在吉州寺。 道信在吉州，有教...
不详
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并《疏》50卷，当年彻轴。自后，讲宣未有一日废。文宗末年，随着北宋与高丽两国关系的重新正常化，义天开始与宋朝杭州高僧净源取得联系，萌生西入中国游学之愿望，并终于在宣宗二年(1085)四月至次年五月付诸...祖庙，诚心所誓，尽命传灯。”这两段话，已经把求三观玄旨、创天台教宗的前因后果说得清楚明白，无须再费笔补释。这又是义天入宋求法游学的另一个原因。 再次，搜求诸宗教藏章疏，以备编藏，供弘法之用，垂万世而...
陈景富
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和司马光、王安石、二程、张载等学者游学， (注 12) 和当时重要学者形成游学、互动的情势，虽如此， 吕氏家学仍维持“多识前言往行以畜其德”的家学。吕本中 于...录》作为道统，而忽视了吕氏家学的贡献，并因吕氏家学“ 游学”，甚至“游”到佛学，而被批评为不纯于儒，朱熹甚 至劝人“不须理会”吕氏家学，朱熹说：
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蒋义斌
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悟《庐山白莲社》时曰：“晋室陵迟帝纪侵，群英晦迹匡山阴，楼烦大士麾尘尾，十七高贤争扣几。”从雁门起步的他，经历了游学许洛时期，从而展开了不寻常的求学与励志的人生方向。 一、时代与家世 慧远（三三四...时代的资料也过于简略，在释僧祐《出三藏记集》卷十五及释慧皎《高僧傅》卷六本傅只有如下数语：弱而好书，圭璋秀发。年十三（7），随舅令狐氏，游学许洛。故少为诸生，博综六经，尤善《老》 、《荘》（8），...
曹虹
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儒宗之后，门风所染，当然在出家之后，有能力或有兴趣从事解经诂训的工作了。（二）大部分在出家前就已受过完整的儒学教育，如庐山慧远（三三四至四一六）“年十三随舅令狐氏游学许洛，故少为诸生，博综六经，尤善庄老，性度弘博，风鉴朗拔，虽宿儒英达，莫不服其深致”(17)；僧诠，“少游学燕齐，遍学外典，弱冠方出家，复精练三藏，为北土学者之宗”(18)；僧瑾，“少善庄老及诗礼，后行至广陵，见昙因法师，遂稽首一面...
蓝日昌
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游学已经使他穷通诸部，声誉大著。一到佛国，更是如鱼得水。在因明研习方面，他同样求师若渴。每遇名师，他必谦恭求教。他的足迹遍及五印，且行且学，可谓遍谒众师，观摩溥德。 贞观二年(628)冬末，玄奘到达...广博见闻和学识。他到了南印度的賅萨罗国，用了一个多月时间，向一位精通因明的婆罗门学习《集量论》。随后进入案达罗国，寻访了陈那写作《理门论》的遗址。 经过几年游学，玄奘又回到那烂陀寺。不久就听说附近有...
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接着被几位朋友带到蔡巴名医贡却加处学习医方明；此后到热堆德瓦坚寺（今曲水县境内）学习慈氏五论等；19岁时首次参加桑浦寺、德瓦坚寺的佛教哲学辩经活动，因其智慧、雄辩而崭露头角；后游学于夏鲁、纳塘、萨迦、...巴·循努崔臣座前受沙弥戒，取名达玛仁钦；随后拜岗坚·贡嘎贝、嘎希巴·仁钦多吉和仁达瓦·循努洛追等人为师［8］学习显密诸法，游学萨迦、桑普、泽当等前后藏诸名刹，巡回辨析十部大论，声明卓著，被冠以“嘎久巴...
次旦扎西
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人民安宁，不受灾难痛苦。
4．增进国际友谊，维护世界和平
玄奘法师游学印度17年，前后游历了一百多个国家，遍访各地名僧大德，接触朝野各阶层人士，宣讲佛法真理，使国与国间、人与人间，互相尊重...
惟贤法师
玄奘
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